Kedves Listatagok!

Honapok ota figyelem a listat, va'rva, hatha felbukkan valami erdekes tema,
es csak most jutott eszembe, hogy elorukkoljak a sajat filozofiai munkammal.
Hianypotlo mu", mivel komplett letmagyarazatra torekszik. Erdekelne a
velemenyetek. Kicsit talan nehezen olvashato, mert tulzottan tomorre
sikerult, viszont ennek is megvan a maga elonye: a kozlendo" ismeret
mennyisegehez kepest rendkivul rovid. - Ez is valami.

Az igazsag az, hogy eloszor a TUDOMANY listan probaltam "megmerni" az
elmeletemet, mivel a bejelentkezesemkor ott epp lazas vita folyt az elet
keletkezesenek kerdeserol.  (Ha olvassatok, latni fogjatok, hogy az elet
kerdesenek tisztazasa egyik sarkalatos pontja a munkamnak.)
Nagy csalodast jelentett szamomra az, hogy a termeszettudomanyos kerdesekben
egyebkent tajekozott, igenyesen gondolkodo emberek milyen igenytelenek es
gyermetegek lesznek, ha a termeszettudomanyos ismeretek magyarazatara,
vagyis a letezes bolcseleti megkozelitesere kerul sor. Sajnalattal kellett
tapasztalnom, hogy a TUDOMANY valojaban egy 'materialista muhely', ahol a
tagok egyre fokozodo duhvel es ellenszenvvel viseltetnek mindenfele mas, nem
materialista megkozelitessel szemben.

Szoljatok ha tevedek, de tudtommal olyan komplett, vitaalapkent elfogadhato
filozofiai rendszer, amely a letezest az elettelen anyagra alapozva
magyarazna, jelenleg nincs. (A dialektikus materializmust a magam reszerol
nem tartom ilyennek.) A hivatalos bolcselet ma kimerul abban, hogy a
korabban alkotott rendszereket ertelmezi, kritizalja, de alkotni nem alkot
semmit. Amig a termeszettudomany egyre gyorsabban fejlodik, addig a
bolcselet egyre melyebben hallgat. - Legalabbis en igy latom, de ezt jelzi a
lista csondessege is. Mi lenne, ha valtoztatnank rajta?

Udvozlettel: Gyiran Istvan

A munkam weblap cime: http://www.megaram.hu/~mgkm/A%20Szeretet%20titkai.htm

Szubjektiv <=> objektiv.

Szerintem eloszor tisztazni kellene a ket fogalom pontos jelenteset, hogy minde
nki ugyanarrol a dologrol beszeljen.
Ez most nalam nehezsegekbe utkozik, mert nincs itt ertelmezo szotar a kozelembe
n.
Ha a tudomany tenyeit tekintjuk objektivnek, akkor az a fura helyzet allhat elo
, hogy a szubjektiv dolog tartalmazhat
objektiv elemeket (is), nem ugy mint egy objektiv dolog, amely tisztan objektiv